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    "title": "Mouvement wallon et identit\u00e9 nationale",
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    "abstract": "Alors qu\u2019il est abondamment question d\u2019\u00e9veil des nationalit\u00e9s et du probl\u00e8me des minorit\u00e9s ethniques et que, de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, la question nationale est au-devant de la sc\u00e8ne internationale depuis bient\u00f4t un si\u00e8cle, il a paru opportun de s\u2019interroger sur l\u2019essence du mouvement wallon non pas tel qu\u2019il se profile aujourd\u2019hui \u2013 m\u00eame si le sujet ne manque pas d\u2019int\u00e9r\u00eat et il y sera d\u2019ailleurs incidemment fait allusion \u2013 mais \u00e0 une \u00e9poque importante de son histoire o\u00f9 il sort de la marginalit\u00e9 qu\u2019il a connue avant la guerre 1914-1918 et o\u00f9 il va \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 op\u00e9rer des choix strat\u00e9giques qui constituent encore \u00e0 l\u2019heure actuelle la base du militantisme wallon. Une telle recherche ne manque pas d\u2019\u00e9cueils : comment en effet \u00e9viter de tomber dans le pi\u00e8ge, \u00e0 la lumi\u00e8re de la situation actuelle, d\u2019une mise en perspective de la Wallonie en tant que minorit\u00e9 historique ? Comment \u00e9viter l\u2019anachronisme dans l\u2019\u00e9tude du pass\u00e9 d\u2019une entit\u00e9 g\u00e9ographique qui ne se concevait pas sur le plan politique, mais o\u00f9 \u00e9mergent des hommes et un courant qui font aujourd\u2019hui figures, de pr\u00e9curseurs puisque lhistoire leur a (ou aurait) donn\u00e9 raison\u2019 ? Dans le cadre d\u2019une Belgique politiquement unitaire \u2013 elle le demeure jusqu\u2019en 1970 \u2013 et linguistiquement plurielle \u2013 les premi\u00e8res lois linguistiques datent de 1873 -, nous nous interrogerons sur les objectifs d\u00e9fendus par le mouvement wallon tant sur le plan politique, linguistique, qu\u2019institutionnel. Peut-on consid\u00e9rer que le mouvement wallon a sa place parmi les courants minoritaires qui \u00e9mergent dans de nombreux Etats d\u2019Europe \u00e0 la charni\u00e8re des 19\u00e8me et 20\u00e8me si\u00e8cles ? Quels termes choisir pour identifier ce mouvement : s\u2019agit-il d\u2019un mouvement national et quelle d\u00e9finition peut-on retenir pour d\u00e9finir une nation ? S\u2019agit-il d\u2019un courant r\u00e9gional, d\u2019un mouvement f\u00e9d\u00e9raliste ou d\u2019un mouvement attach\u00e9 \u00e0 un \u2019unitarisme d\u00e9suet\u2019, symbolis\u00e9 par l\u2019image de la \u2019Belgique fran\u00e7aise\u2019 de 1830 ? La r\u00e9ponse est tout en nuances : le mouvement ne se pr\u00e9sente pas comme un bloc monolithique ni dans le temps ni dans l\u2019espace. Comme le soulignait Jean Beaufays, \u2019une v\u00e9ritable m\u00e9thodologie de la minorit\u00e9 reste \u00e0 \u00e9laborer\u2019. Par ailleurs, ces termes sont eux-m\u00eames utilis\u00e9s dans des sens extr\u00eamement distincts selon les auteurs. Que dire d\u00e8s lors de l\u2019usage qu\u2019en font ceux qui sont engag\u00e9s dans la lutte et qui, selon les circonstances, utilisent un terme pour l\u2019autre ?Pour asseoir l\u2019existence d\u2019un mouvement dit national, la d\u00e9finition d\u2019un cadre g\u00e9ographique pr\u00e9cis est un des pr\u00e9alables essentiels. La Wallonie existe-t-elle en tant qu\u2019entit\u00e9 ? Ne s\u2019agit-il pas d\u2019un concept g\u00e9n\u00e9rique qui recouvrirait un \u2019particularisme de clochers\u2019 ? Que l\u2019on prenne en consid\u00e9ration des crit\u00e8res \u00e9conomiques, culturels ou politiques, la Wallonie n\u2019appara\u00eet pas comme un ensemble homog\u00e8ne. Au-del\u00e0 de cette absence d\u2019unit\u00e9, notre int\u00e9r\u00eat portera sur des hommes qui agirent au nom de la Wallonie, prise dans sa globalit\u00e9, les \u2019Wallingants\u2019 comme allaient rapidement les appeler leurs d\u00e9tracteurs par analogie avec les \u2019Flamingants\u2019. Wallingants et flamingants \u00e9taient tout autant ha\u00efs par les d\u00e9fenseurs du nationalisme belge, qui popularis\u00e8rent ces deux termes. Pour ces militants wallons, la Wallonie existait bel et bien m\u00eame si elle n\u2019avait pas pour tous le m\u00eame visage. Il s\u2019agit donc de l\u2019\u00e9tude d\u2019un groupe tr\u00e8s restreint qui n\u2019a, jusqu\u2019\u00e0 la seconde guerre mondiale au moins, aucune influence sur une large part de la population vivant sur le territoire dont se revendique le mouvement. Si le terme de \u2019nation wallonne\u2019 demeure \u00e9quivoque, voire suscite des r\u00e9actions ironiques, il n\u2019en va pas de m\u00eame avec celui de \u2019nation flamande\u2019, une \u2019nation en devenir\u2019 disait \u00e0 son propos le journaliste Manu Ruys. Mouvement wallon et flamand se profil\u00e8rent, d\u00e8s leurs origines, de mani\u00e8re diff\u00e9rente, alors qu\u2019ils seront souvent \u00e9tudi\u00e9s de mani\u00e8re parall\u00e8le, ou feront l\u2019objet de comparaison. Au fil des ans, le mouvement flamand a acquis une l\u00e9gitimit\u00e9 politique et sur le plan historiographique non seulement en Belgique mais aussi sur le plan international. Les ouvrages scientifiques consacr\u00e9s \u00e0 la question nationale contiennent de longs d\u00e9veloppements sur le mouvement flamand alors que son homologue wallon demeure largement absent. L\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 au mouvement wallon a souvent \u00e9t\u00e9 le fait soit de militants, soit de \u2019chercheurs engag\u00e9s\u2019. Ce n\u2019est que r\u00e9cemment \u2013 l\u2019\u00e9volution institutionnelle de la Belgique n\u2019y est sans doute pas \u00e9trang\u00e8re \u2013 que l\u2019\u00e9tude du mouvement wallon est sortie des balbutiements hagiographiques. Longtemps marginal, celui-ci a \u00e9t\u00e9 confondu avec le nationalisme belge dans la mesure o\u00f9 il s\u2019est longtemps investi dans la d\u00e9fense de la Belgique francophone de 1830. D\u00e8s lors, la question qui s\u2019impose est de savoir s\u2019il est bien l\u00e9gitime de comparer mouvement wallon et mouvement flamand. Si le concept de \u2019nation\u2019 appara\u00eet d\u00e8s l\u2019abord comme l\u00e9gitime lorsque l\u2019on parle d\u2019un processus de prise de conscience de la Flandre, en quoi ce concept peut-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme op\u00e9rationnel dans le chef de la Wallonie ? Aujourd\u2019hui, la Wallonie existe sur le plan institutionnel en tant que r\u00e9gion. Faut-il y voir les germes d\u2019une nation \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019Etat belge se transforme en profondeur ? Sur un plan strictement institutionnel, le concept de nation suppose un stade plus abouti de l\u2019\u00e9volution que ne le serait la r\u00e9gion. En quoi le pouvoir politique en place \u00e0 la r\u00e9gion wallonne peut-il appara\u00eetre comme l\u2019h\u00e9ritier d\u2019un mouvement wallon qui s\u2019est, au fil de ce si\u00e8cle, cherch\u00e9 un projet politique coh\u00e9rent pouvant lui offrir une v\u00e9ritable l\u00e9gitimit\u00e9 et surtout s\u00e9cr\u00e9ter un dynamisme rassembleur ? En d\u2019autres termes, peut-on parler de continuit\u00e9 dans l\u2019\u00e9volution du mouvement wallon, continuit\u00e9 dont l\u2019aboutissement ultime se ferait sous la forme de la constitution d\u2019une nation ?",
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